В кибуце остановка...

Сегодня кибуц — не только пример социальной утопии, но и прекрасное место для спокойного уединенного отдыха, который предпочитают израильтяне, живущие в больших городах.

Для того чтобы познакомить читателей с одним из израильких кибуцей, я выбрал «Мааборот» («паромы»), расположенный в живописном местечке Эмек-Хефер, что примерно посередине между Тель-Авивом и Хайфой. Кибуц протянулся вдоль реки Александр, названной, как оказалось, в честь самого Александра Македонского, который, по преданию, останавливался на ее берегах.

Мне посчастливилось познакомиться с Тоней, которая рассказала мне о кибуцной жизни. Она живет здесь уже 42 года, с тех пор как родители переселились сюда из Вильнюса. Как и многие, Тоня работает вне кибуца, бухгалтером в большой автомобильной фирме. Тонин муж, Марк, — администратор на кибуцном заводике. Двое сыновей выросли в кибуце, отслужили в армии, получили образование. Старший, Лев, работает в Хайфе инженером на каком-то авиационно-космическом предприятии. А младший, Яков, — программист. Я познакомился с ним, он приезжал к родителям как раз в тот день, когда в кибуце гостил и я. Яков сказал, что не может представить себя кибуцником. «Мне нужна свобода личности, я сам хочу решать за себя, сам строить свою жизнь, — по-юношески категорично объяснил он. — А кибуц — для идеалистов и инфантилов, привыкших жить в строгих рамках». Конечно, общинная обстановка заметно ограничивает права, свободу и деятельность личности. Например, выборные комитеты определяют, какую именно работу будет выполнять каждый кибуцник. Мне рассказали про человека, который был фотожурналистом за пределами кибуца, а свою зарплату сдавал в кассу коллектива. Однако через несколько лет комитет определил его на работу обратно в кибуц, что вынудило его выйти из коммуны и переехать в Тель-Авив.

Теория кибуцного блага

Питаются кибуцники до сих пор в большой общественной столовой, хотя при желании можно есть и дома. По словам Марка, он изредка заходит в столовую с утра, разве что выпить чашечку кофе, поболтать с приятелями и узнать последние новости. Вообще эта общительность и какая-то «старорежимная» доброжелательность бросаются в глаза. Все люди очень вежливы, с удовольствием знакомятся, расспрашивают, интересуются новым человеком.

В кибуце свой парк легковых автомобилей. Их около ста. Тот, кому нужно куда-либо съездить, заказывает машину заранее у ответственного. Эти поездки членам кибуца обходятся так же бесплатно, как и ремонт, страховка и даже бензин! «Я бы стал ездить на таких условиях каждый день по нескольку сот километров!» — необдуманно воскликнул я. «Потому-то ты и не член кибуца, а гость», — усмехнулся мой собеседник. Конечно, отношение кибуцников к своей земле, домам, любой собственности поражает нас, обычных людей. Никто из них не пройдет мимо бумажки или окурка, лежащих на тротуаре около урны. Порядок и забота, настоящее коммунистическое отношение — без иронии! — видны во всем, и в большом и в мелочах. Больше всего кибуцники напомнили мне людей из «прекрасного далёка», описанных Стругацкими, И. Ефремовым, С.Снеговым.

Я очень интересовался возможными конфликтами, но, по словам Марка и Тони, конфликтная личность проявляет себя практически сразу, и таким с кибуцниками не по пути. «А можно мне или любому другому человеку вступить в члены кибуца?» — поинтересовался я. «Это долгая процедура, — ответили гостеприимные хозяева. — Сначала надо пожить здесь год или два, поработать, пообщаться с людьми. Потом, если за тебя поручатся два-три члена кибуца, ты можешь просить общество о вступлении... Тебя будут принимать на общем собрании, подробно обсуждая твой характер. Поверь нам, никто не поставит под удар моральный климат в кибуце».

Когда-то, на заре кибуцного движения, они на полном серьезе отделяли детей от родителей. Дети жили в отдельных домах, посещая родителей по вечерам. Со временем эти спартанско-коммунистические принципы изжили себя и отошли в прошлое. Но почему-то все время вспоминались эти факты. Так и хотелось спросить своих хозяев, почему машины можно обобществлять, а мужей и жен, например, нет? Но я так и не решился задать подобный вопрос. А вечером, когда мне рассказывали о том самом моральном климате внутри кибуца, я понял, насколько же он был бы бестактным. За 76 лет существования кибуца была всего одна романтическая история, закончившаяся тем, что все ее члены были отчислены из числа коммунаров. И с тех пор адюльтеры — абсолютное табу для кибуцников. Так же как и тунеядство, злословие и другие «обычные» грехи человеческие. Нечистых на руку, на душу и на язык кибуцники к себе не принимают. Знаете, что мне вспомнилось из моего пионерского детства? Моральный кодекс строителя коммунизма! Помните такое?

В доме Марка и Тони на стене висят графики дежурств. Сколько, оказывается, у кибуцников общественных дел! Считайте сами: ночные дежурства на главных воротах с десяти вечера, дежурства по охране порядка в середине недели, тоже — в выходные и праздничные дни, дежурства в столовой и по кухне, по клубу, по прачечной для стирки солдатской одежды и еще субботние дежурства в бассейне. В общем, жизнь человека коммунистического будущего очень и очень нелегкая.

С добрым сердцем и улыбкой распрощался я с гостеприимными хозяевами из будущего, сел в машину и поехал в Тель- Авив. Стоял солнечный зимний денек, было около двадцати градусов. Всевозможные лавочки торговали сластями, и можно было поесть, не дожидаясь общего перерыва на обед. По улицам шли красивые женщины, и мне не надо было прятать свои взгляды, чтобы не быть обвиненным в нескромности. И я понял, что прав был кто-то из великих, сказав, что человеку нужна даже не свобода, а хотя бы ее ощущение. Не хотелось бы мне прожить всю жизнь на коротком поводке! И в кибуц я — только в гости!

NB! 

На рубеже XIX–ХХ веков среди еврейской молодежи широкое распространение получили идеи национального возрождения народа на исторической родине, которые причудливым образом переплелись с модным в то время социальным утопизмом. Зарождению кибуцев способствовало и то, что среди вновь прибывающих поселенцев было немало социалистов и что коллективность позволяла легче преодолевать трудности.

Деньги для покупки земли предоставлялись как еврейскими меценатами, самым известным из которых был барон Ротшильд, так и собирались в виде пожертвований. За 28 лет британского правления число кибуцев возросло до 176. Следующий всплеск пришелся на конец 1930-х годов, когда вследствие арабо-еврейских беспорядков были созданы еще 118 способных к самообороне поселений.

Кибуц «Мааборот» основан в 1932 году группой халуцим из Румынии. Среди первых его членов — выходцы из Болгарии и Венгрии. В конце 30-х годов в него вступила большая группа евреев, приехавших из Германии, а после Второй мировой войны — еврейские репатрианты из Чили. Сейчас среди жителей кибуца есть несколько семей наших бывших соотечественников, в основном иммигрировавших в Израиль в конце 60-х – начале 70-х из Прибалтики. Пожалуй, неудивительно, что наших бывших соотечественников среди кибуцников значительно меньше, чем в среднем в израильском обществе. Лишь немногие из многочисленных советских евреев, репатриировавшихся в Израиль, предпочли жить в кибуцах. Пусть кибуцы вполне демократичны, но их экономическая структура слишком напоминает то общество, из которого эти люди предпочли уехать.

Интересный факт: в 1955 году в кибуце в качестве добровольца жил знаменитый французский виолончелист и композитор Поль Тортель, написавший здесь одно из своих знаменитых произведений — Израильскую симфонию.

В последние годы в кибуцах произошло много общественно-экономических трансформаций. Интенсификация сельского хозяйства привела к тому, что кибуцы стали проигрывать в экономическом соревновании фермерам. Уменьшение доходов от сельского хозяйства привело к развитию кибуцной промышленности и социальной сферы. Так, например, в кибуце «Мааборот» основные доходы приносят пищевой завод «Матерна», специализирующийся на производстве продуктов питания для детей, и фабрика по производству лекарственных препаратов «Трима». Кроме того, есть молочная ферма, гараж по обслуживанию грузовых автомобилей, система прудов для выращивания рыбы, дом престарелых и региональная школа, куда возят детей из окрестных поселений.

Специализация труда привела к тому, что участилась практика найма в кибуц работников «со стороны», причем как нужных специалистов, так и сезонников для работы на полях и фабриках, что на практике означает возврат к капиталистическому пути, который ранее отрицала идеология кибуцников.

Почти в каждом кибуце есть два-три свободных домика, которые можно снять на выходные или на целую неделю. Сами израильтяне, живущие в больших городах, очень любят проводить в кибуце уик-энд, называя это «выезд на природу».

Объединение людей в кибуц происходит сугубо на добровольной основе. А пожелавшие уехать получают свою долю за все годы их труда, что позволяет устроиться на новом месте и начать новую жизнь.

По переписи 1983 года, в Израиле насчитывалось 267 кибуцев, в которых жили около 116 тысяч человек: 69 тысяч трудоспособных членов и 47 тысяч детей и стариков. Среди еврейского населения Израиля жители кибуцев составляли около трех процентов.

Кибуцы Израиля:

Ганей Дафна, 37 км от Цфата
Тел.: +9724-6945011, +9724-6945795
www.dafna.katalog.co.il
Размещение: 22 гостевых семейных номера (некоторые оборудованы джакузи) в деревенских домиках. Есть места для проведения пикников, спортивные площадки.
Дополнительные возможности: сплав на каяках по реке Иордан, подъем на гору Хермон.

Мицпе Ноф кибуц Малкия, Верхняя Галилея
Тел. +9724-6946882
www.malkiya.katalog.co.il, www.malkiya.co.il
Размещение: семейные номера, общежитие на 48 человек с кошерной столовой и синагогой. Завтрак включен в стоимость проживания.
Дополнительные возможности: уроки верховой езды, прогулки на лошадях, экскурсии по Галилее и Голанам, в заповедники Баниас и Хуршат Таль, подъем на гору Хермон.

Гадот, 14 км от Кацрина
Тел.: +9724-6939188, +97250-5532661
www.gadot.katalog.co.il, www.gadot-lodging.co.il
Размещение: гостевые домики, семейные номера. Есть места для проведения пикников, спортивные площадки, паб, конференц-зал.
Дополнительные возможности: рафтинг, экскурсии на озеро Кинерет, к горе Хермон, по Голанским высотам.

Моран, Кирьят-Шмона
Тел. +9724-6987310
www.moran.katalog.co.il
Размещение: 28 гостевых комнат.
Дополнительные возможности: услуги косметологов, массаж, ароматерапия, сеансы Твины — процедуры, основанной на знаниях и опыте китайской медицины, гольф. Надалеко один из лучших в стране пабов — «А-Паб Шель Маль» .

Фарод, Верхняя Галилея
Тел.: +9724-6980711, +9724-6849030
www.farod.katalog.co.il
Размещение: 35 номеров c кондиционерами, душем, телефизором, мини-кухней. На территории кибуца находятся кошерная столовая и синагога.
Дополнительные возможности: экскурсии в Акко, на озеро Кинерет. Для малышей есть детский сад и мини-зоопарк.